一、说没有天主是自欺我们说有天主，有些人却说没有看见过天主。罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。

耶肋弥亚、达尼尔、厄则克耳，还有十二小先知：欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚，他们皆为同一的上主所拣选，并为此成为上主名副其实的代言人，为我们当代的信友特别是身为基督门徒的我们

在他的有生之年，利玛窦最终得到了这套书：“我们的配有插图和镀金的书籍让我们得到信任，我们是在一个学士的国度。”

教宗指出，我们生活在世界上，但我们不属于世界。我们必须慎防世界的引诱。教宗这样说：“我们应该害怕罪恶，因此，必须对天主有根深蒂固的信仰，同时在美善、爱与服务中精诚团结。

今天我们去的则是比较宽松的加尔默罗会院。会院从地上往地下走，非常之小，但是很现代化。有香港的修女、在中国呆过十年的神父、法国老修女。本想参与弥撒，但我们必须在规定时间回去，所以只得做罢。

其实我们也不必大惊小怪，毕竟圣贤如保禄使徒者，也不能完全脱离时代背景而生存。我们若细加研究，才知道保禄当年的社会，均受重男轻女的观念所束缚。

教宗说，今天受迫害的弟兄姐妹与初期基督徒具有相同的身份，这也是我们基督徒的身份，即耶稣宣讲的真福八端（玛廿五31-46），别无其他的身份。

加俾厄尔神父说：「学校是一个非常生动的现实，在学校内部我们不谈论政治，但我们在宁静的气候中以价值观和真正的人权为中心，虽有外在情况，仍尊重每个人的宗教身份。」

教宗说，这些内心谦卑的人“不因每日充满问题而发怒，而是面对现实，知道在各种境遇中透过谦卑和奉献的爱，我们就能成为天主恩宠的工具”。教宗继续表示，“祈祷能平息焦虑”。

就教理卷四专门论及基督徒的祈祷，前一部分是“基督徒生活中的祈祷”，后一部分是“主祷文：我们的天父”。这正对应了上面母女二人的争论内容。