你们应当记得：祂还在加里肋亚时，怎样告诉过你们，说：人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。”她们遂想起了祂的话。

西方朝圣者艾格莉亚（Egeria）在她的著作《旅程》中，讲述她在383年在圣地朝圣期间，亲眼目睹了圣十字架。当时十字架被公开展示，供人敬仰。

教宗也指出世界上其它的战争冲突，比如：也门、叙利亚的冲突，以及在缅甸可怜的罗兴亚人。他说：“战争造成灾难，战争中绝没有天主的精神，我不相信圣战这回事。”

当时教宗尤真尼三世（EugeneIII）任命了奥斯底亚（Ostia）的主教为枢机团团长（Dean），又另委任一位教廷总务长（Camerlengo），其职责是在教宗出缺期间，处理教廷行政事务。

依撒意亚的榜样多么激励人啊！在罪恶和无辜者的痛苦前我们设问：上主，你在哪里？但当我们不会以善阻止罪恶时，问题必定会转向我们，问我们所应负的责任。

因为第一个离开梵蒂冈的是圣若望二十三世，他乘火车去了亚西西；然后，圣保禄六世也做了同样的事情：一次难忘的旅程！这次也是。

儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

1912年，北满教区法国籍神父师德，被派到齐齐哈尔设立教堂传教，教徒有30多人，租赁公园胡同房屋5间做为天主教堂（龙沙公园一号门外路南），这是齐齐哈尔城内的第一座天主教堂。

正如教宗在《信德之门》中所说：如同撒玛利雅妇人一样，当今的人也能够重新感受到，需要靠近水泉，聆听耶稣的话，他会邀请人相信他，并从他的泉源中汲取活水。（参若四14）学习，是每一个学生的天职。

廊坊三河市燕郊教会：李利平教友　　有个小建议，为什么这次研讨会我们只听到专家和神长的心声，为什么不听听外地代表的心声，如果他们有更好的方法，我们也可以多学习的。