当初神父也是因为拗不过我们，后来，李神父说：这个工作真好，很多冷淡的教友由于教会的关怀，一位教友去世却使得一家人都回到了教会。

中国天主教要想从礼仪上，满足地方教会的牧灵、福传和发展需要，要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨，并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化，就需要在此成果的基础上，重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才

所谓功利目的，就是向上主提出一个私人的条件，企图以此与天主交易，这种浅薄的祈祷，讲重一点就是在考验天主，或者如社会时行的以“灵勿灵？”来验证，这是轻慢天主，基督徒绝对不能这样祈祷。

本着这种灵修精神主旨，东帝汶的天主教徒们善度特别传教月。将灵修生活、生活见证和天主教圣言放在首位。特别是长期活跃在东帝汶的耶稣会士，邀请大家阅读圣经。

她们说11月是炼灵月，做善功得大赦，愿把所得的善功献给炼狱灵魂，求天主保佑炼灵早升天堂。

借此避静使所有神父和即将晋铎的修士们得到心灵的净化及灵修的提升。在避静结束后，举行感恩圣祭，并于其中重发了司铎圣愿。坚定了神父们传教的热火及侍主救灵的热忱。

胸前的十字架是善牧耶稣像，肩膀上扛着一只羔羊，并有羊群跟随他。

当然，公众事务的负责人理当极力关切和支持青年结婚，制定关怀家庭和工作的政策。因为建构在青春活力之上的家庭，对社会本身也是无比的财富。　　

他还提到要特别关怀穷人和受苦的人。教宗说：这是天主委托给我们的工作，一份真正的宗教职责。　　教宗向犹太教代表团表示，需要把因着你们社团多年来的努力构成的互相了解、尊重和友谊的精神传递给新一代人。

我们建议以家庭来面对这个现象，家庭是接纳和关怀的导师，人们在家庭中学会不陷入个人主义，并知道如何在我与我们之间取得平衡，学会失去健康不能成为歧视某些人的生命的理由。