在圣经的描述中，玛利亚•玛达肋纳虽然常被提及，但她并没有像在一些诺斯替教派的福音中，处于中心的位置，并经常公开出现。

圣奥斯定有一段充满睿智发人深省的话，他说：“一方面，如果天主现在就给所有的罪恶施加明显的惩罚，就没有什么留给末日审判了；另一方面，如果神不公开惩罚现在的任何罪过，那神意就无人相信了。”

今天的第一篇读经，亚毛斯先知的经历，也提醒我们基督徒，无论在什么境遇，都要记得自己蒙主耶稣召叫传福音的使命。

她叫格蕾蒂斯·艾伟德。在中国人眼里，至今仍是一个很陌生的名字。有关其简历是这样：格蕾蒂斯·艾伟德，女，1902年2月24日出生在英国伦敦郊区，父亲是一名邮差。

编者按：2006年世界各地的耶稣会士，将举行一系列活动庆祝圣方济各·沙勿略和真福法伯尔诞辰五百周年，及会祖圣依纳爵·罗耀拉逝世四百五十周年。

边神父深深记得：为恢复包头教区女修会，刘主教从他牧灵的乌盟地区（特别是四子王旗一带），选送十几位立志为基督奉献青春的优秀女青年给时任包头小巴拉盖本堂的边神父，使包头教区圣母圣心婢女会成为内蒙古第一个恢复的女修会

边神父深深记得：为恢复包头教区女修会，刘主教从他牧灵的乌盟地区（特别是四子王旗一带），选送十几位立志为基督奉献青春的优秀女青年到包头小巴拉盖堂区，使包头教区圣母圣心婢女会成为内蒙古第一个恢复的女修会。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。于是嫉“善”如仇，就制造各种以邪伐正，以恶攻善的罪孽。

在“富翁和拉匝禄”的比喻中，最后那个富翁请求亚巴郎派拉匝禄去他家里，警告他还在世的其它兄弟，他们会听从一位“来人”的警告的，但这个提议却被拒绝了（路16:19-31）。