今年适逢教会的禧年，回忆起那段深刻的经历，特别是默主歌耶那独特的“神工架”悔改场面，更让我对悔改与皈依有了全新的体悟。

同年的圣神降临瞻礼祝圣了林西堂。文革期间及大地震后使林西天主教堂不存在了。政府于1986年在林西中心区拨地3.5亩作为建堂之用地，在1997年建成了如今的德肋撒教堂，2012年5月至10月进行了修缮。

中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变，容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色，没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会，而是成为严格按照字面意义理解的「爱国会」：一个「由全国天主教神长教友自愿结成的非营利性爱国爱教的群众团体

一方面基督徒的灵性生命是由基督神学来引导，并与其相互呼应；另一方面，神学又是源于基督徒实际灵修生活经验的一个反省与总结。此即所谓神学与灵修相互影响、相互配合。

决心好下，困难难解，问题接踵而来。修女们没有收入来源，运转经费从何而来？安全设施如何完善？各种手续也得亲力亲为（此时手续还未完善），与此同时，一些反对的声音（包括个别修女）也频频入耳。

耶稣不得不提起增饼的事迹，好让他们从封闭的环境中走出来，因为诱惑封闭我们，夺去我们的一切高瞻远瞩的能力，封闭了我们所有的视野，就这样把我们带向罪恶。

白振林还表示：等天气暖和了，我还要到教堂听听道理，看看耶稣，了解了解你们这些信耶稣的人心眼为什么这样好！塞外钢城的溯风严寒即将结束，阳光明媚的春天就要来临了。有爱就有阳光，有阳光就有温暖。

其实我们都知道，我们喜欢信赖我们自己，信赖那位朋友，信赖这个好的状况，或那个意识形态，而把上主搁置一旁。人这样做，是自我封闭，没有前途，没有救援，无法自救。

耶稣需要与撒玛黎雅妇人相遇，好能开启她的心；耶稣向她要水喝，好使她能发觉口渴的是她自己。　　教宗勉励说，即使在今天，我们也应该学习撒玛黎雅妇人的榜样，要求那永不再渴的水。

为此我们必须悔悟，剔除这些举止，好能坚决地走上成圣的道路。　　教宗提醒说：很多时候，好事、善行也都能引起流言蜚语和争论，因为有些人不愿意看到真相。