“我们将向天主祈祷，祈求天主帮助我们完成这项任务；使教友不断深刻认识到他们在福音见证中所发挥的作用、意识到他们是福传者”。

加色丁礼宗主教承认，「教会需要更多有能力的神父、祈祷者及领导者，也需要智慧、勇气、贡献及牺牲」。

只有少数人度享乐和舒适的生活，我们身边许许多多的人和兄弟姐妹，包括儿童在内连栖身的地方都没有，他们被美其名称为“居无定所”者。事实上，宪法保障和国际条约似乎没有普世价值，这令人无法接纳。

本书序言写道：「在千年历史中，人类在科学知识方面取得进步，逐渐精进了有关『人类权利』的意识，愈加尊重少数群体、无自卫能力的人、贫苦者和受排斥的人。」

依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。

疫情当前，虽然无法继续对年长者进行居家探访，许多创新的临在方式却应运而生，而教会也在寻求新的关怀方式，诸如：打电话、发视频或语音讯息，或是给孤单者写信。

“帮助夫妇了解、发现婚姻圣事的深刻意义，意识到基督临在于他们的生活中”，同时“在子女的教育上陪伴和支持他们”，这些是家庭牧灵的两大宗旨。

瑞士主教团的这封牧函，引用了教宗方济各今年5月13日署名的世界移民和难民日文告，标题同为《跟耶稣一样，被迫逃难》，重点关注国内的流离失所者。

在圣母升天节，帕罗林枢机强调，圣母的灵魂与肉身一起升天的奥迹，让我们得以分享她的「样貌」，也就是「成为活出感恩圣事的男女，把『你们要这样做来纪念我』这句话奉为生活圭臬，以准备我们升天的道路」。

我们需要“建立怜悯的心”，对他人的痛苦感同身受，这需要有勇气越出安稳的生活，越出“这与我无关”和“这不关我事”的心态。