1992年，解玉东与恋人彭亚静步入了婚姻的殿堂。婚后，有了他们可爱的儿子解思宁。俗话说：人无千日好，花无百日红。

或者走其它的路，保全自己，放弃使命？在斐理伯的凯撒肋雅，主耶稣问了门徒们两个非常有名的问题：（1）“人们说人子是谁？”（2）“你们说我是谁？”

当时社会环境中的犹太人已经偏离了天主的道路，他们不仅生活在罗马人的统治之下，丧失成了亡国奴，而且也远离了天主，自从旧约最后一位先知玛拉基亚之后，有四百多年之久没有听到天主通过先知而传达的声音了。

尤其是，我们敬爱的教宗方济各在最近的周三教理讲授和主日天三钟经祈祷前的讲话中，曾多次强调和平对话，停止战争这个主题。再有，自本月处至今，教宗已连续发出有关和平的推文达七次之多。

德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。姊姊宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。冬日昼短夜长，宝莲就每晚念圣书给妹妹们听，给她们灌输圣德的知识。德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。

圣周五，在主教座堂内主教同教友一起进行了公拜苦路，纪念耶稣的苦难圣死。之后听告解，缓解座堂神父的牧灵工作压力，满足了教友办告诫的急需。

本计划车辆停放在范圪垯村南砖窑空旷地，可是下雨根本无法停放，只能随路而傍，由于车辆太多，导致在大堤上就不能动弹，教友们踏着泥水路诵念着珠瑰经步行六华里前往朝圣地。

（路6：36-38）朋友们，我们像父那样慈悲了吗？我们善待别人了吗？我们宽恕别人了吗？

1997年建十五处苦路像，为水泥雕塑。2001年在玫瑰山庄内建成玄义玫瑰圣母大堂，为教会共融合一而祈祷。圣堂罗马式，长53米，宽23米，可容纳2000人参与弥撒。

遗传学专家卡恩教授详细论述了信仰与理性、启示与哲学，以此强调在近5个世纪中所走过的路无非是再次趋向平衡。他结论说：今天，大家都能接纳的共同行程是可以找到的。这些外邦人庭院的主角们反应还是积极的。