2007年的8月初，我和马俊俊在时任武城堂区本堂的郭衍泉神父带领下，完成了武城堂区教堂的采风活动，郭神父亲自把我们送上开往禹城的公共汽车，并打电话给禹城本堂樊义德神父，请求他接应我们。

1902年11月（清光绪二十八年），步师嘉神父等在定海建立遣使会省会院。都止善神父为第一任院长。1904年（清光绪三十年）正月21日，嘉兴文生修院成立，同年正月25日，步师嘉神父祝圣新修院。

夏庆田神父发言来自沈阳修院的夏庆田神父提到，在2015年4月的时候，辽宁教区曾经召开圣召座谈会，就教会人才减少、修院圣召锐减的问题进行了讨论，并特意请来了美国、韩国的神父来进行他们经验的分享。

郭神父救急抗日战争爆发后，郭城屏神父正担任山西太原教区红沟村本堂神父。1938年春，八路军某部补充二团由盂县开到红沟村驻扎，进行敌后抗日活动。当时，部队严重缺乏枪支弹药。

经历了类似约伯的痛苦与打击，她以甘愿殉道的态度奉献自己。天主通过她爱的致命，拯救了大量的灵魂。魔鬼很是愤怒：这个令人讨厌的阿拉伯人，我要让她粉身碎骨！

尽管如此，信德不是人的努力、理性分析的成果，而是来自天主的一份礼物：约纳的儿子西满，你是有福的，因为这不是血肉之人启示了你，而是我在天之父启示你的。

一天深夜，村长领着一只约50多人的抗日队伍来到我家，前后门及院中都设了岗哨。本村的几个干部送来米面，我母亲给战士们腾出炕、床，又帮着烙饼。我问母亲这支队伍来干啥，母亲说：“　别问，机密。”

因此，可以说藉着耶稣基督的家谱强调耶稣在世承接了亚巴郎（创17：1—8）及达味（撒下7：12—16）各与天主所立的约，说明耶稣的降生是上帝对亚巴郎、达味应许的实现（参创17：4，22：18，迦3：16，

另一位是印度德肋撒修女收养的孤儿，是一位漂亮的印度女子，年约19岁，很是活泼，让人喜爱。另一位是法国的政界人士，是被请来为修士们传知政闻的。再有一位是“罗哲”修士的姐姐，一位可亲可爱的老人。

（拿过约书）让我翻翻看，找到了，找到了，上面这样写道：厄弗辣大白冷，你在犹大群邑中虽是最小，但是将由你为我生出一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。