他把圣经、礼仪经书和歌曲译成罗姆人的各种语言,这项工作依然非常珍贵。此外,里博尔迪神父是最早提出为吉普赛人启动特定牧灵工作的人,圣保禄六世教宗采纳了这项建议并予以实施。
这位圣人于1170年出生在西班牙,一生献身于圣经、穷人和祈祷。圣道明自幼好学,但他所在的城市闹饥荒,百姓的生活苦不堪言,圣道明于心不忍,就变卖自己的书籍来帮助穷人。
教宗继续说:“玫瑰经是以基督为中心的默观祈祷,与默想圣经分不开。这个祈祷是基督信徒在圣母玛利亚的开导下,在追随基督的信仰生活旅途上迈进的祈祷。
过复活节时,他们的本堂神父从某门徒班,请了几位老师来给教友们讲道理,内容涉及祈祷的方法,读、学圣经的技巧,怎样善度圣周等等,课余时间还教唱圣歌。
但是圣经呼吁我们和上主的灵一起悲伤,并开始为他人服务而工作。”关于“哀歌”、“哭泣”、“悲痛”等,建议大家去网上阅读张新毅姊妹的这篇译文。
袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出,宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位,但是整顿及发扬礼仪的总则,明确指明礼仪含有不能改变的成分,比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒,是不可改变的,那是由天主所建立的
圣经告诉我们,当天主召唤人并与其中的一些人达成约定时,规范总是这样的:拣选某人去联系其他人,这是天主的标准做法,是天主召唤的标准做法。主耶稣所有的朋友都经历了美好,也经历了被祂“拣选”的责任和重担。
圣大额我略曾说,“圣经与其读者一起成长”。枢机表示,这个成长首先在“个人成圣上的成长,随着教会在历史中的前行,在普世范围也如此成长”。
教宗阐明,嫉妒是“一个最古老的恶习”,连《圣经》的开头几页也有所记载,让我们知道“加音对他的手足亚伯尔的仇恨”。
在圣经传统中,羊角号的号声标志着犹太教一些神圣节日的开始,如犹太新年或赎罪日。羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。