1926年9月在圣依纳爵公学开始接受初等教育；1932年进入耶稣圣心修院，接着转入玛利亚圣心大修院。由于受到耶稣会精神和生活的吸引，1938年成为耶稣会的初学生，1940年9月8日发初愿。

他站在耶稣家庭的圣像前，他祈祷：纳匝肋的神圣家庭能对在爱中的圣体圣事有所助益。

回应教宗有关作为福传的教会去宣讲福音的呼吁，福传办事处主席多默·梅纳帕拉皮（ThomasMenamparampil）总主教发表第一个专题演讲，题为「我对所有人都有宣传福音的任务（罗1:14

尼尔·唐纳·沃许在《与神为友》一书中也说道：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！

圣纳爵他常以全神贯注的敬礼来举行弥撒。有一天，他的助手看见一道火光围绕他的头，去扑灭它时，才发觉那是超性的光体包围着圣人的头。小品真福方济他多年忍受严重的脚痛，任何一个动作皆带给他强烈的痛楚。

回到纳匝肋后，她日夜辛劳地呵护着耶稣。在耶稣传教的日子里，她服侍在耶稣身旁。尤其是她在耶稣最后的一刻，陪伴在耶稣的十字架旁，目睹自己的亲生独子承受极刑。

有一位对圣神同祷运动研究有素的麦克道纳尔（KilianMecDonnell）说：他观察天主教的圣神同祷运动对于教会的组织、权威，反而更加尊重，天主教的圣神同祷运动并没有过去所讲的“地下教会”的现象。

童贞圣母玛利亚告诉我们：‘你们要组成有如纳匝肋圣家的团体，度谦虚、纯朴和赞美天主的生活’。

可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。

的真假，是不可低估的，在别人看来，我们的信仰如果起不到规范自己生活行为的作用，我们虽有信仰，但在装腔作势，我们虽然进堂祈祷，但在做戏；如果我们真正地起到了“光和盐”的作用，不用说，我们的形象就是上主悦纳的形象