为能看见人群中的救主。守财奴？施舍！为感谢耶稣的亲临眷顾。亏负人？赔补！为能做个真实的基督徒。匝凯，两千年前耶里哥城一位神贫的富翁，曾这样为永生而奋斗。

编者按：日前，经教友推荐，“信德”2月19第8期刊登了放火的神父QQ空间里的一篇日志，由此引发了读者的评论热议。

但不至于因此就把宗教作为世俗道德的对立面或西方的枷锁加以贬斥，痛快地扬此抑彼。的确，传统文化、传统道德很要紧。一个民族的复兴或衰落，常常以民族文化和民族精神的崛起或萎靡为先导。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给了我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。

三个重要的改变是上述的一切行动都必须接受梵蒂冈该部会的审查，并透过一道为期五年的法令授予许可；换句话说，就是「试行五年」，然后可以再延展五年，或是可能撤回。

影片围绕着一个女性角色展开，主人公安娜·玛利亚是一名医院的X光透视技师，回到家中她是一个虔诚的天主教徒，每天一板一眼地过着清教徒式的生活。

耶稣受审判的位置多年来一直未能定案，但日前有考古学家声称在耶路撒冷旧城挖掘出来的建筑，很可能就是当年耶稣受审判的现场。根据《圣经》记载，耶稣被钉十字架前，曾受比拉多的审判。

教宗说，前三项祈求以祢为核心：愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间；后四项祈求以我们和我们的日常所需为中心：求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，不要让我们陷于诱惑，救我们免于凶恶

教宗方济各在视频讯息中首先展现了他的幽默感，说道：“你们收到的是这个无法跟你们一样又唱又跳的老人家送来的亲切问候。”