近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

在武修女的指导下，站在了台上，我尽力控制住自己的情绪，当我抬起头，突然看见台下的亚敏正在抹着眼泪，那一刻，感受到的是生命对生命的同情，我开始放松自己，让泪水去洗涤内心多日积攒下来的阴霾。

情感是我们内心世界的表现，人之所以为人，正是因为人有情感，而不是一具只会遵从指令行事的机械人，而且，依撒意亚先知也预言，耶稣是一位正义、和平、热诚的君王（参依9：6）。

书信之后，合唱团高唱阿来路亚，段执事手捧福音书在吊炉的陪伴下游福音。陈瑞雪神父在讲道中为大家讲解了当日的礼仪，以及耶稣复活对我们的影响。

（玛3：1-2）主耶稣在传教之初也是这样，耶稣来到加里肋亚，宣讲天国的福音说：‘时期已满，天国临近了，你们悔改信从福音吧！

（创8：21）　　因着慈悲，天主许给亚巴郎如天上星辰般的后裔；因着慈悲，天主自为奴之地，拯救了以民；因着慈悲，天主派遣先知，在各种境遇中，鼓励安慰以民；更是因着慈悲，天主圣子自天降世，并向世人将天主的慈悲完全展现

现今教会有很多人奔着潮流、创新、有活力来编写教会的歌曲，甚至有人乱唱乱编乱改，把社会上的流行歌曲改编成圣乐，变词不变调，如弥撒中的《阿来路亚》竟然用《敖包相会》的曲调而改编，还有《纤夫的爱》、《说句心里话

毋庸置疑，认知的缺失、人性的软弱、行为的惰性常常导致我们鲁莽、泄愤、嫉妒、逃避等负面行径，而这些会阻碍我们迈向天国的步径，可喜的是任何最坏的环境都可以有最好的结果，我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来

希腊东正教徒比马龙尼礼天主教徒人数多一些，他们也分别在2个本堂堂区的四间教堂内聚集，其中包括：的黎波里的圣额我略主教座堂和圣尼古拉教堂，此外，还有米纳的圣额我略主教座堂和圣埃里亚（Sant’

他们也透过祈祷、默观和艺术，让其他受造物一同赞美天主，我们看到亚西西的圣方济在《造物赞》中就如此美妙地表达了(参:《愿你受赞颂》87)。