此联主要赞扬保禄为教会福传历尽艰辛，死而后已的精神。他在大马士革归化后，接受洗礼，充满圣神，不怕艰险，宁愿牺牲自己。

并接着说：“我信有天主，相信死后有灵魂，死后确有灵魂，我的灵魂就上天堂；而你不相信天主，也不相信死后有灵魂，死后确有灵魂，你的灵魂却不能上天堂，我比你合算！”（见1992年《编译参考》）。

叔叔只好在第二天把我领到火车站，打发我去投奔几百里开外的五叔。当时我还是个年仅7岁的孩子，火车鸣叫着将我拉到一个名为“赵光”的小站，无情地将我甩下。

基督宗教于一五四九年八月十五日传入日本，当时耶稣会士圣方济各．沙勿略抵达鹿儿岛。　　

玛23:27-31七祸哉（略）法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，必先沐浴。还有其他的：如洗杯、洗壶、洗铜器等。

因此圣枝主日举行盛大的圣枝游行进城，在耶稣用最后晚餐的时间与地点举行弥撒，在加尔瓦略山追念耶稣的死：信友亲吻耶稣用以被钉的十字架……这些礼仪性的聚会包括读经祈祷、唱圣咏、圣诗等。

弥撒中献县教区朝圣地——露德庄，由法籍神父贺乐耽及圣汤爱玲发起，巴儒略神父筹建，1901年5月，耶稣会长马泽轩神父率教区神父、修士来此朝圣，将教区奉献给圣母，并祝圣了新建的圣堂。

教宗乘座车问候信众前，新慕道团发起人基科·阿圭略（KikoArgüello）介绍了每一个国家的代表团。

圣周四晚上将近5000位教友参礼，圣周五和圣周六约3000教友参与了隆重的纪念礼仪；王永国神父在宜山堂主礼，由黄美善修女协助礼仪安排，除宜山本堂口的教友参礼外，还有来自周家车堂和鲸头堂口教友，参礼教友人数略少于龙港

9月5日，真福安息主怀纪念日之际，总主教区将全体放假，并在圣方济各沙勿略公学院举行隆重弥撒圣祭。