二、苦修生活的性质和重要（1）广义的苦修生活：神修生活就是偕同天主与归向天主的生活。当我们为了天主而忘记自己的时候，当我们热爱天主、赞美天主、感谢天主的时候，我们就是在度神修生活。

严斋四十天内，耶稣并非没有料到三年福传的艰辛和最后将面临的结局，他甚至依靠天主性已经亲眼目睹了自己即将为罪恶承受血淋淋的事实。

即先阅读一段圣经，最好是福音，然后将所读的加以反省，了解内容，随后静听，听天主藉所读的圣经给我们说什么；听后内心如有所感触，将这些感触的情绪——忏悔、祈求、感谢、称颂、赞美等，由衷地向天主抒发。

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

望德的基础，建筑在生活的天主和他的盟约诺言上。

我无法理解天主对我们执着的爱，但我从来没有放弃对他的渴盼，我静静地祈祷，静静地把自己消融在迎面而来的神圣日子里。假如我是一只飞鸟，我决不祈求做一只高贵的孔雀。

天主是不可见，但可以用心灵去触碰，耶稣基督一直希望我们建立信德并且做个大信德的人。所以耶稣复活后告诉门徒多默，“看不见就信的，比看见才相信的更有福。”

我抱怨天主对我不公，为什么不应允我的恳求，为什么不让我考上梦寐以求的学校？当时，妈妈身体不好，经常呕吐，爸爸所在的工厂因工人罢工而倒闭，弟弟也在上初中，是个人见人爱的好学生。

圣经有云“一个人不能事奉两个主子，若事奉天主，就不能事奉财帛；若事奉财帛，就不能事奉天主。”究竟我们应该事奉哪一个呢？请欣赏二者之辩论。

在接受测验的1500个成年人中，有66%的人把天主看作注视他们一举一动的“法官”，有87%的人说，他们每天都向天主祈祷。几年前，向天主祈祷的人一般都是上年纪的、生病的、处境不佳的以及社会下层的人。