周修女说：我是发过愿的人，我不能违背自己在南京天主堂发的誓愿。文革时，她一次次被批斗，背着沉重的十字架游街，受尽苦难，可她仍然心甘情愿跟随耶稣走苦路。这时娘家人又劝她嫁个老伴算了，日后有个依靠。

通过匝凯折射出:认识自己，认识基督、只为与主相遇而奔跑、注目那看不见的、用爱款待与耶稣同行的弱小贫困、悔改就要结出圣神的果子、打开心门让救恩进来。

同时，在埃塞俄比亚举办职业培训班，帮助她们认识了解自身权益，让她们能够在未来利用自身资源创造自己的生活。而彻底对此类体制进行改革也是势在必行的。

新中国成立后，中国宗教届摆脱了帝国主义和殖民主义势力的控制，实现了自治、自养、自传，成为中国人民自己的宗教事业。

至于不育的痛苦，并不单是以拥有一个自己的孩子来解决。「请别忘记，无论如何，即使无法生育，夫妇的生活并不因此就失去其价值。」

我们要怀著信德，准备自己，跟随主耶稣的教导去生活，行善避恶；我们要怀著信德，准备自己，透过告解圣事和朝拜圣体，转向天主。感恩祭后，主教又到该堂花园，主持多座新圣像的祝圣仪式。

总教区的辅理主教纳亚克（PradoshChandraNayak）神父说：「天主照自己的肖像造了人。因此，针对宗教少数群体成员的非人道暴力行为是真正的悲伤和不幸」。

至于从牧灵层面来研讨，教宗说，这样，与会者可以“在尊重当地居民的历史、文化、生活方式下来看待他们”，因为所有的民族都“拥有他们自己的智慧、知识，以及他们对自己的实况的感觉和想法”。

在教会的这个家里，你们总是能够为自己的信仰汲取力量和灵感。在这里，每个人都能按照天主的召叫，找到生活的道路。”

换句话说，祂为我们受苦，为我们献出自己的生命。耶稣的爱如此之大，因著怜悯祂为我们被钉在十字架上，直到奉献出自己的生命”。教宗吁请信徒重复“这简短的句子”：“耶稣动了怜悯的心”。