慈悲，是存在每人心底的基本定律，能使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲，是把天与人连结起来的桥梁，它打开我们的心，朝向一个永远都会被爱的希望，纵使我们有罪在身。

承德和廊坊的神父教友在中国生活了半个世纪后，突然发现自己没有了教区身份！这是一个多么不公道而痛苦的现实！

晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

（法典392，2项）；又要求修院要为修生教授礼仪课程（法典252，3项）。这就不难看出教会如何重视礼仪了。因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。

是七位神父、辅祭生，今天在座的每一位弟兄姐妹们，你们每一个人和天主圣宠合作，所达到的小小的部分元素形成了天主故事的一分子。

第五，贵州省内的南部和东南部标出两块属生苗族的相对独立地区。第六，今属广西的北部湾地区归属广东。

为了让教会保持她的活力，让信仰继续在这一代人的生命中不断成长，并向外传递，他们兢兢业业、不辞辛苦，为教友们举办各种培训，摸索了各种各样的福传方法。

但如果我们由下而上，通过耶稣的生平和经历来了解祂的身份（Christologyfrombelow），就能透过真实的生命经验感悟上主是谁。　　

（参罗15:16）刚刚提到「自我空虚」，希腊文这个字是‘kenosis’，圣保禄宗徒在斐理伯书2:6-7用它来形容耶稣基督怎样自我谦卑而降生成人：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的

以圣保禄而言，天主的爱引领我们度新的生活：「我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。」