此德行是自控的能力，是不让自己被强烈的叛逆激情所战胜的艺术，是在被马佐尼（Manzoni）称之为“人灵心的混乱”中建立秩序的艺术。

弥撒中，杨主教和几位教友一起诵读耶稣的受难史，把教友们的思绪一下子带到了两千多年前，让大家随着圣经中的讲述，重新回顾了耶稣基督的苦难。随后杨主教带领教友们朝拜十字圣架，亲吻耶稣的五伤。

同时每天下午都有半个小时的问与答活动，大家可以把课程中或生活里不清楚地方或不理解的问题当场提问、当场解答，每天晚上老师带领操练静观祈祷。

这一点在以后的旅程中很生动地显示出来。在行程中耶稣曾三次郑重地预言他必须交出他的性命。每次他说预言，或者直接遭到反对（8：32），或者被门徒粗鲁地误解了。

十字架上的牺牲，是一个毫无保留的交付，完整奉献的高峰，是基督极尽一生无瑕的爱，如今藉着麦面饼及酒“拿起—祝谢—擘开—给予”的标记行动中，基督把自己给予我们，使我再度参与及投入他的逾越事件中。

昨天一月二十二日出版的西班牙《国家报》刊登的采访中，教宗方济各表达了这一立场。同时，早在特朗普在大选中获胜后，圣座国务卿帕罗林枢机就发表声明做出了明确的表述。

通过她在教育领域的工作，教会伴随着他们，并试图保护他们免受这个「新世界」的危险，在这个世界中，会面和交流越来越困难。

下面我再从他的手稿中摘选几条：“人有两只眼：一只专看别人缺点的世俗眼，大家都常用；也有一只专看別人优点的智慧眼，可惜不常用。”

我们很多人首先在家庭环境中认识天主，特别是藉由我们的母亲们或祖父母们。这就是福音化如何的开始，并且确实，我们必须不要忘记信仰总是由母亲们或祖父母们用这种土语来传递。

在今天的教理讲授中，我想和你们一起反省圣经中对“圣神”的称呼。我们首先知道的是人的名字。我们用他的名字称呼他，识别他，记住他。天主圣三的第三个位也有名字:祂被称为圣神。