一位幸存者:「殉道者激励我们见证基督」。遇难者协会主席:「无法容忍原教旨主义者传播对基督徒的仇恨」。克塔克-布巴内斯瓦尔(亚洲新闻)-坎达马殉道者「永世长存」。
进入天主圣言乃是乐于走出自己的限度,好能迎接并顺从基督,祂是天父生活的圣言。”遇见斐理伯后,厄提约丕雅人终于明白他正在阅读的那段经文,认出那受苦的温顺仆人“正是斐理伯和整个教会宣讲的那位基督”。
我们也相信他会提出应对此时巨大挑战的具体建议,这些建议汲取基督信仰传统取之不尽的泉源,出自他充满爱的心灵。”宗主教接着表示:“在对这道极为重要的通谕作了分析后,我们的期待完全得到了满足。
诚如基督所说:“你们若宽恕别人的过犯,你们的天父也必宽恕你们的。”你还要知道第三条赎罪的途径吗?那就是:你要从心灵深处发出你热诚与专心的祈祷。
随后,教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端,即“诺斯底主义”(gnosticism)。这个异端认为,信仰只是灵修、而非实践,信仰只关乎智力,但不是生活的形态,与日常生活没有真正的关系。
其实,在教会礼仪中,整个11月都是纪念亡者的月份,2日这一天只不过是举世基督信徒格外在同一天,同心一意为亡者祈祷的日子而已。
今天一如过去,度基督信徒的生活需要勇于逆流而上,要敢于爱,就像耶稣一样,他爱到牺牲自己,死于十字架上。”教宗借用圣奥斯定的教导指出:我们应该利用现世的财物赚取真正永恒的财宝。
拉瓦西总主教说:答:他对艺术来说,代表了两国不同却互相交织的层面,一方面,他代表了以新方式表达基督信仰艺术的需要,因为在他的时代,也就是15世纪时,在佛罗伦萨受到艺术家马萨乔艺术的主宰时,安杰里科修士向人们建议了一条新的道路
圣福若瑟叫我们看到信仰不自外于任何文化和任何民族,因为所有的文化都期待基督,因此不会被上主所摧毁,反而将因此而臻于成熟”。
教宗的讲道,没有对正要结束的一年做评估,整篇讲道充满了感恩,他也邀请信友们为所获得的一切赏赐,特别是获得基督耶稣,感谢天主,同时深知,这感恩之心能够协助大家重新发现写在时间上的重大价值。