教宗说：对话需要温良，而非喊叫，应该想到他人在某些方面胜过自己，而达味想到撒乌耳‘是天主的受傅者，比我重要’。这就是谦卑、温良。

这是真的，但在你受培育，度独身生活时，就不应该再绕着女孩转了。你应该在发愿之前习惯于自律的生活。这样做，是因为你欣赏誓愿的意义，是因为你看重誓愿的价值，而非因为法律文字的约束。

我的母亲出生在宁波教区一户姚姓天主教大家庭中，从小受教会学校的训诲启迪，是一名虔诚的信徒。天主教各端要理在她心灵中刻下深深的烙印，指导她的立身处世、为人行事。

他说：“犹太人的罗马和基督徒的罗马相遇、互相尊重、和平共处，进行合作，但各自有自己的信仰，这为受战争痛苦，往往因宗教信仰而发动的战争的世界是一榜样。”

在谈到信友们称圣母为“满被圣宠者”时，教宗说，这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是受爱的，所以她是完全地主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮

１５４０年，他成为第一批耶稣会士，并受葡萄牙国王若奥三世的派遣，以教宗保禄三世宗座钦使和国王代表，航海东渡。１５４２年抵印度果阿，后转往马六甲，曾在锡兰（今斯里兰卡）、新加坡、马鲁古群岛等地传教。

我们几名教友骨干自发地聚在一起，认真分享了福音“不要判断人，免得受判断……”和若望一书中的“天主是爱”，认真剖析了教会内问题的起因、实质和危害性。决定分头做思想工作，力争把矛盾消除。

当我在受痛苦的煎熬时，未婚夫也同样处于痛苦中，他的母亲劝他放弃我，但他没有。在一个阳光明媚的日子，我穿上了洁白的婚纱，但没有履约领洗。当天，一家人去见神父。

教外人不理解的对母亲说：“既然你信的神是真的，你那么恭敬他，他为什么不给你幸福，还让你受这么多苦？”母亲没有什么可辩驳的话，只是笑笑，她没有因别人的不理解而对自己的信仰有半点的动摇。

在她发愿十年后，即1953年，外籍会士被遣散回国，她的领导也无例外，在她们回国前对“财产”进行处理，天神路济亚修女格外受重视，除配给她与别人无异的一只木箱，一条毛毯，几件衣服外，还赠送一件圣女小德肋撒穿过的衣服