3、保禄对教会的贡献首先是圣保禄的大公无私的精神，他说：“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（罗8：14）事实上，保禄的思想来自耶稣基督，耶稣说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”

确实，我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨，原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教，他的弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱，以戒为师，以自己的心为灯，不靠外界任何神明。

符号和异教神　　从公元元年前后传说耶稣出生，到公元313年罗马皇帝君士坦丁一世颁布《米兰诏书》将基督教立为罗马国教，是基督教最早期的发展阶段。　　

1教会是一个奥体(Mystery)，是基督的奥体，是圣神的工作，是圣宠的标记，是天主圣三在信友团体中的临在。　　教会也被认为是一个共融(Communion)的教会。

2004年11月21日，去河北省天主教神哲学院参加了一次由该院师生组织的与外校大学生们的传教联欢活动。

从教堂回来的第一件事是把那只不属于我的表取出来包好，小心翼翼地放到邻居小妹妹的手中，看着她失而复得的惊喜，我像得到了一份珍贵的礼物……第二天，我终于心怀坦荡地跪在神功架前，忏悔我的过失，并得到神父的降福

5位新铎分别毕业于河北省神哲学院和陕西西安神哲学院。这是邯郸教区首次在武安天主堂举行晋铎庆典活动。衡水教区：12月3日，河北衡水教区的兰顺恒、耿占和、杨春祥3位执事荣晋铎品。

故即使是非公教的各基督教派、甚至非基督宗教的群体，也能有天主圣神的恩宠或德能临在其间。当然，天主最愿意他分裂的肢体能够团结合一共融，共同致力于天国福音的传播工作。

接着教宗又从婚姻谈到子女，他说：“在生育子女上，婚姻也反映出它本身属于神的模式，那就是天主对人的爱。在男人和女人身上，父性与母性一如身体和爱一样，不受到生物原理的约制。

中国教会悄然发生了变化，两极分化的趋势愈加明显，虔诚的教友更加热心，冷淡的教友离教会更远，许多人对物质生活的追求更胜于举目向天关注灵魂的得救，对天主的诫命教会的规矩漠然视之，这实在是一个可怕的信号，需引起我们神长教友的高度重视