比如明爱和社会发展服务机构。但建国以来，我们失去了这一切。八十年代，基督新教在南京成立了“爱德基金会”。基于这个原因，我们地方教会经过摸索，也于1997年成立了北方进德——天主教社会服务中心。　　

听到神父如此的解说，宋福军头上的乌云完全消散了，从此以后，他的生命，他的思想，他的价值观都有了彻底的改变，他的病好多了，也愿意找人说话了，并且爱上了教堂，开始了对信仰的探讨和追求。

正如“信德”《一位老主教的忏悔》一文中所讲到的那样：一个教区每年领洗只有二百多人，其中还包括婴儿领洗。除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！

平心而论，就算是我们身边那些所谓的老教友，往上多推几代，不也都是新奉教么？毕竟天主教在中国开枝散叶，不过也仅是明代以后的事。难道在此之前那些已故的亲人，他们个个都无缘天国永生么？

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。

祂出于爱开启了这条路：你们也要彼此相爱，做服事人的人，生活在爱内。这就是耶稣留给我们的遗产。　　

圣保禄对此表示：‘你们应该效法天主，在爱德中生活，在温良中生活’。保禄又说：‘你们要彼此仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。

无家可归者圣母，这个名号如此具体，充满人情味和真正的孝爱，其中包含的崇敬和热爱之情似乎掩盖了其他在精神上更为高深的名号，深受圣母喜爱，当然教宗也赞爱有加。

整个二十来分钟的分享，她说的全是别人的故事、他人的坚强和天主的爱，却绝口不提修女们的事情，院里数十位修女数十年的艰苦奉献，她绝对不提！

他把7月份的祈祷意向奉献於拉丁美洲基督徒：愿生活於不平等社会中的拉丁美洲基督徒，能在爱穷人与建立更友爱的社会上作出见证及贡献。