据香港教区周刊《公教报》报道，十二月五日，在港服务的仁爱传教女修会的仁爱之家提前欢庆圣诞。应邀主持感恩圣祭的教区汤汉主教强调圣诞节服务贫苦，更能体现耶稣的仁爱精神。

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展

教父，就如我们在上期谈过的，是指对基督徒的信仰和教会的生活具有决定性影响的教会作家，他们都生活在公元后8个世纪，甚至12个世纪内这段漫长的时期中，但是不包括新约圣经的作者们。

接着，教宗提到生活在20世纪上半叶的哥伦比亚首位圣女劳拉·蒙托亚为福传作出的贡献，将基督和祂的福音带给众人。今天她的精神女儿们将福音带到最偏避的地方，成为教会的先锋。

唯有这样，执事的服务才能结出福传的硕果。教宗首先引用一位教父的话说，耶稣最先做了众人的执事。圣保禄宗徒在《迦拉达书》中也称自己是使徒和仆役。

总觉得：读圣经、传福音——是主教、神父、修女的工作，与我们普通的教友没有关系，也总觉得自己念了快一辈子的经了，不至于下地狱。

记得是一位老仆人把一本《圣经》放在我的床头的……我学会的第一首诗歌就是《圣咏》23篇，但，那时《圣经》中最吸引我的经卷是《约伯传》,因为约伯的一系列感受引起了我的共鸣。

类似现象也常会出现在我们的福传工作中，我们向别人说：天主是爱，教会讲爱，耶稣从天降诞、受苦受难，被钉十字架死都是为了爱，四海之内皆同胞，普世万众都该相亲相爱。

爷爷说，他的爷爷辈卢廷美因为传天主教，被清朝的官兵四处追杀，最后被砍了头，卢氏家族从此四处逃散，有的几十年后才回到了故里。

由于在狱中行为良好，因而提前假释，他也履行对主的承诺，读完神学院后，成为一名传道人。他决定回故乡传道，并不是为了“在哪里跌倒，就在哪里站起来。”而是因为他自觉亏欠乡亲们太多。如今是他还债的时候了。