她十几岁时，身体非常虚弱，经常撞客，（《汉语大词典》：撞客者，指撞见死人之灵魂或祸祟邪气、秽毒邪气等而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。

他们是基督文化在陕传播的先行者，中西文化在陕交流的奠基人，他们把自己的满腹知识、满腔热情、甚至生命都无私地奉献给了这片土地，为陕西天主教的发展奠定了基础。

只有经过祝圣的建筑物，才能成为“圣堂”或“圣殿”，专属于“恭敬天主的祈祷之所”。宫殿，只是王宫所有，经过祝圣之后，才成了天主的圣殿。

因此，在邀请函上特别标明举办是次活动的宗旨：提供大陆地区有志研究及讲授士林哲学或从事神哲学院教学活动者进修、研讨机会，以储备未来可从事神哲学之教育人才。加入神哲学项目是此次讲习会的特色。

其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之事，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。“内圣”是基础，没有“内圣”就无法达到经世济民，治国理政的“平天下”理想。

灵修反思：我们是否“牢记”基督的复活？这不是一个历史事件而已，而是我们每日信仰生活的核心动力。

信德网讯为回应教宗方济各慈悲特殊禧年诏书的邀请，增进教会与社会的沟通了解，促进基督文化与中国文化的交流融合，天主教三原教区耶稣圣心主教座堂于5月16-18日，在圣堂内举办了慈悲特殊禧年首届书画展。

三、基督信仰传统美德基督信仰传统美德，若要从圣经学、神哲学中找寻，可以得到数不尽的资料。

本笃十六世劝勉亚西西的司铎、执事、会士、修女们警惕今日的基督信徒满足于把“卑微的基督”和“残缺的”圣方济各用在各种环境下，用在信徒和非信徒身上的危险。

同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。