但是，基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起，把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径（参阅教理第1020）。

教宗说：这是耶稣教导我们的道路，与法学士的道路完全相反。这条从爱到正义的道路通向天主；单单固守法律条文的道路则通向封闭和自私。

教宗指出：天主在我们生命中的临在绝不会使我们安於现状，天主总是推动我们行走。几时天主来看望我们，总是把我们拉出家门。於是，受访化为探访，遇见化为会晤，被爱化为去爱。

正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。

正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。

本次培训的主题是在圣神内的重生和释放，邵老师引经据典并以其自身多年的福传经验详尽地阐述了宗徒大事录中使徒保禄的蒙召与皈依及教会初期五旬节后的圣神降临与恩膏是何等的丰盈、何等的甘饴，圣神的恩典无所不在，天主圣神是教会的灵魂

（梵蒂冈新闻网）教会是天主的家，不是市场或充满世俗味道的社交会客厅。教宗方济各11月9日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

波佐神父采访教宗方济各（梵蒂冈新闻网）波佐（MarcoPozza）神父的教宗方济各访谈录《罪恶与美德》（Deiviziedellevirtù）一书，将于3月2日由意大利“里佐利出版社”（Rizzoli）

《马尔谷福音》记载，耶稣与门徒乘船渡海，途中狂风大作、惊涛骇浪，慌恐不安的门徒叫醒了安睡于船尾的耶稣；耶稣一叱喝，风浪便停息（参阅：谷四35-41）。

相反，对天主的理性研究，应成为我们接近“生活的天主”的阶梯。而JeanLafrance说：“至圣的天主只在自由的、充满敬意的交流中才显示他自己”。