教宗特别勉励枢机、主教和牧人们要像天主那样呵护羊群，寻找丢失的，领回迷路的，包紮受伤的，疗养病弱的（参阅：则卅四16）。

在我们天主教会内常常提到“弥撒费”一词，给人们的印象是，要想做弥撒需先向司铎缴纳做弥撒的费用，而后才给做弥撒。很显然，把弥撒当成了商品。这会给不知情的教外朋友带来很大的负面影响。

我喜乐地接下这个任务，更视之为一项使命，期许自己能够实现那些「放在我肩上」的期待。问：您的前任在艰难的情况下接获任命。他曾说这是个沉痛的使命。现在改革进入第二阶段，请问这新阶段包含了哪些元素呢？

她们将教宗视为「穷人与正义的朋友」、「良善与和平的人」，也在会场的天花板挂满了数百张五颜六色的纸条，上面写着教宗针对妇女和监狱的金玉良言。教宗当天午餐後稍作休憩，遂驱车前往圣地亚哥的圣雅敬女子教养所。

但实际上，这场无容置疑的觉醒运动并未充分突显圣神的作用，与天主圣三的其祂两个位格相比，祂还是有些模糊不清。教宗府讲道神师指出，这个问题早已在礼仪改革的梵二文献中显示出来。

教宗方济各表示：主耶稣教导我们学习宽恕，至少应有宽恕的意愿，使我们能亲手接触天父的慈悲，这是多麽大的礼物啊！

1860年4月12日，六位圣嘉诺撒玛大肋纳的追随者抵港传教，初期开办贫民学校及免费所，并透过育婴院收留孤儿。十九世纪末起，修女相继在澳门、中国内地和印度等亚洲地区服务。

村民就将滚落的罐头拿回家，于是家家都有了罐头吃。这件事给了他们启发，大家愿意路上经常有事故，好乘机有所收获。但车祸不是时时都有，于是他们想主意，故意将公路挖的坑坑洼洼。

她们不但服务当地的堂区，同时在上百个基层诊所、医院服务，她们会用所学到的防治艾滋病的知识帮助普通百姓，为社会贡献力量。”

但是对于有关的神父或主管者，搞点文字福传，好像背十字架一样的困难重重。假设愿意并喜欢做某件事，即使有困难也能够克服，不是大问题；但是相反，假设不想办，拒绝的理由就有千万条！