挽救未成年人和儿童的生命2021年起，安多尼娅修女在尼日利亚南部阿克瓦伊本州的乡村里开展了不同的牧灵活动，提高村民对人口贩运之害的认知。

印多尔天主子民的灵修道路成了一个涵盖所有人的现实；在父母亲间、在弟兄姐妹间、在朋友和邻人间建立起关系。我们不可避免的认为，这把双刃剑继续切断种性、肤色、信仰和宗教的障碍。

按照新准则，教会权威将不再对一种现象的超自然性作出官方界定，而是从教义和牧灵的角度来评估其传播所产生的结果。

，为大家生动地见证和分享了堂区发展中的诸多热点话题，神父提示大家，要学会善于发现每个人的特恩、特长，因为教会的临在由不同的天主子民组成，需有成熟的信德、热切的爱德和与人合作的精神，积极推动本地教会的牧灵福传事业

宣讲必须化为行动，灵修必须化为行动，教会架构必须化为行动。正是为此，我敢以谦卑的态度，藉由这份简短的劝谕展示亚马逊地区启发给我的四个宏大梦想。

✨灵修反思信德与行动的结合：亚巴郎不仅祈祷依靠天主，还勇敢出击营救亲人，是信德与勇气的典范。默基瑟德的祭献：饼与酒的奉献预示圣体圣血圣事（感恩圣祭），也是基督司祭职的预象。

灵修小结：至高信德：亚巴郎献祭依撒格，是对他完全信靠天主的终极考验。他毫不迟疑地服从，展现了无条件的交托。天主预备：在关键时刻，天主预备了公羊代替依撒格，显明祂必有出路，绝不撇弃我们。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

（参阅雅五14）（同上）这圣事值得我们在神学反省和病患的牧灵工作两方面上作更深入的思考。

至今，教会并不反对教友去默主歌耶朝圣，也鼓励神职人员在朝圣者中做牧灵工作。在众多朝圣者中，甚至有主教及枢机。正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。