（30节）圣保禄宗徒则提出了在圣神与万物关系中的新元素，称“一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22），忍受人所制造的痛苦。“这是与我们息息相关的悲惨现实。

正如在西斯廷小堂里米开朗基罗所画的“创造亚当”的场景中，天父的手指触及人的那只（手指）；这里也是这样，我们的救援开始之际，人性与天主性相遇；在童贞玛利亚宣告她的“是”的受降福的瞬间，他们柔和而奇迹般地相遇了

在我们的旅途生活中，好使我们像保禄宗徒所说的：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们辨别什么是天主的之意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12:2）。

从中国书法与传统文化的关系来看，它涉及到很多学科，如汉文字学、文学、历史学、哲学及音乐、舞蹈、戏曲、武术、绘画等艺术。

（玛28：18-20）二马尔谷福音1开始宣讲福音若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

同年10月7日，十三世达赖喇嘛驻京总代表、雍和宫堪布贡觉仲尼(原为西藏三大寺之一的色拉寺僧人)及九世班禅额尔德尼驻京办事处处长罗桑坚赞，与西康诺那活佛、松朋活佛等藏传佛教界高僧在南京发起成立了康藏旅京同乡抗日救国会

（罗12：14）爱不加害于人。（罗13：10）你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。（玛5：44）你们不要判断（路6：37）一切外在形式的言语和行为暴力，是最明显的：战争、打人、侮辱、谩骂、争吵。

而成为门徒意味着与基督结合为一体（罗12：5；格前6：15），意味着“穿上基督”（罗13：14；迦3：27），意味着“怀有基督的心情”（斐2：5）。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

撒下7:4-16；罗4:13-22；玛1:16-24圣若瑟是天父爱人的模范、圣家之长、圣母玛利亚的净配，天主子耶稣基督的养父，每一位男人的榜样。