初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

他们拒绝的不是讯息，而是携带讯息的使者。他们拒绝若翰，因为若翰不吃，也不喝，说他附了魔！；他们拒绝耶稣，说耶稣是一个贪吃嗜酒的人，是税吏和罪人的朋友。他们总有批评宣讲者的理由。

三个重要的改变是上述的一切行动都必须接受梵蒂冈该部会的审查，并透过一道为期五年的法令授予许可；换句话说，就是「试行五年」，然后可以再延展五年，或是可能撤回。

编者按：日前，经教友推荐，“信德”2月19第8期刊登了放火的神父QQ空间里的一篇日志，由此引发了读者的评论热议。

难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给了我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。

这两句话涵盖了教会历史性的一天，一个信德及人类希望的节日。

教宗推崇这两个修会的创始人，西班牙的圣多明我和意大利的圣方济各，以及他们的会士不以脱离教会来威胁教会改革，却在教会内部进行生活的革新，以身作则，使反对教会的人士看出教会的确崇尚基督福音的神贫精神和生活。

这位神长在辞呈里开宗明义指出该国教会正在经历的危机处境。他阐明，危机的成因包括「我们个人的失败、我们的过犯」。

当秋季我们走到天野，可看到绿豆、豇豆、黑豆等豆类成熟后豆荚会拧麻花样的旋转，把豆粒甩出好远；鬼针草、蒺藜、苍耳子、带翼毛的草籽会粘贴到人的鞋上或动物毛上；春天杨柳利用种子的翼毛，让风吹得老远；蒲公英也利用种子的翼毛

埃及基督徒团体（梵蒂冈新闻网）埃及议会3年前通过了关于修建和管理敬礼场所的法律，如今已有1109座基督宗教的圣堂和所属建筑物经由一个专门委员会的核实而取得合法地位。