守贞生活在今日自甘堕落的世界里是一种在世人看来不可能的福音生活见证。　　守身如玉受到很多人带有斜度目光的挑战与侮辱。在他们思想潮流中，守贞者搭不上时代列车。其实，守贞的人不是傻瓜。

问：伊斯兰世界有些成员认为教宗本笃十六世将先教宗若望保禄二世所要的基督信徒与伊斯兰教徒间的对话中断了，您认为这样的说法对吗？

教宗最後表示，世界冲突导致更多的受排斥者。我们不可将若干议程推给未来。未来要求我们现在作出紧要及全球性决定，好能面对世界冲突。

他指出，主題訊息是大家一齊建立和平世界，是非常好的訊息。作為宗教界人士，更應予以鼓勵，同時更希望在澳門能夠實踐和平。

在这种强大惯性中，中国传统文化以儒学为支柱，中国宗教儒、释、道相浸染，都打上了敬天法祖重社稷的烙印，强调维系现存世界，并理性适应现存世界。外来宗教也只有尊重和适应这种特征，才能在中国立足。

宗教之间与宗教内部的矛盾与冲突在世界宗教历史上是常态，中国基督教的建构和地方性融入方式的建构，如何为世界多元文明和谐相处、人类文明共同体提供新的典范。

今天法蒂玛圣母还有哪些讯息要告诉世界和教会呢？我想到本笃十六世2010年所说的：那些认为法蒂玛圣母先知性的使命已经结束的人必将失望。

在2006年的国际神学大会上，本笃十六世在对与会人士所做的演讲中提到：与天主最深的关系存在于静默和静观中：为了净化我们的言语以及这个世界的言语，我们需要静默和静观，由此得以进入天主的静默中，亦能更进一步接近救赎的圣言

他把中国和中国教会介绍给了世界，也帮助世界更全面地了解和认识中国及中国教会。“请进来，派出去”“请进来”是金鲁贤主教为解决国内修院师资短缺的燃眉之急而最早提出的应急方案。

眼睛能看得见这个世界，他就可以工作，有了工作，就可以过正常人过的生活了。可是没有人能治好，他穿得破破烂烂，坐在路旁，似乎被这个世界遗忘。