莫尔特曼生态神学思想初探李磊清华大学人文学院哲学系博士生莫尔特曼(JurgenMoltmann)是德国当代著名基督教神学家，其神学思想的最大特点就是把社会生活的实践和社会现实问题纳入自己的神学思考框架，

信德讯7月18日，宁夏教区社会服务中心在银川天主堂举办“宁夏教区推广无公害酵素蔬菜及禁塑活动”，取得了良好效果。

各区天主教爱国会积极协助堂区做好“双暂停”后的相关工作；同时，广大神长教友积极投身到所在街镇的群防群治、联防联控防疫志愿者队伍中，展现着新时代基督徒的社会责任感和家国情怀。

既然天主在这特殊的日子拣选了我，我就应该效法耶稣安心忍受，做他爱的使者、传播福音的工具。天主一定会帮助我，不会让我孤军奋战的。还真是这样。

当我们在为主耶稣作见证的时候，一方面我们是把耶稣带给这个世界；另一方面也是把人类和世界领向耶稣。我们在中间只是一个传播圣言的工具。正如圣保禄所说：我栽种，阿颇罗浇灌。

包括“正定教堂惨案”事件，首先要放到所谓的大中亚战史，其次要搁到整个世界的二战史，甚至要放到整个世界近现代史这样一个大格局下去考虑这个问题。因为我不是做日本史的，我也在看一些东西。

但祂也知道世界所给予的食物不能满足人心。在《圣经》中，人类的原罪恰恰与获取食物有关。《创世纪》写到：遂摘下一个果子吃了（创三6）。摘下吃了。人于是变得贪得无厌。

在注疏“圣母往见圣妇依撒伯尔”的事件时，他自己对圣母说：“我把自己献给了这个世界……请带我去世界。”是的，但这是怎么做到的呢？就像在访亲奥秘中的玛利亚：“在沉默中，通过榜样，通过生活”。

祢对我们世界的爱，多过于我们对世界的爱。在这现世里，我们全速前行，自以为强大又无所不能。我们贪婪地赚钱，任由凡俗事物来吞噬我们，任由仓皇匆促来困扰我们。

他身上满是疮痍，狗儿都来舐他的伤口（参路十六20-21节）。整个画面相当悲惨；它描绘了一个沦落街头的可怜人。如果我们想到这穷人的名字是拉匝禄（Lazarus），就会觉得这画面更戏剧化了。