因为他们是从一般的教友中选拔出来的，他们有生活的经验、人生的经历，比神父、修女更有优势，他们更容易接近教友，有更多相同的话题，讲的道理更加生活化、平民化。

立刻，一个比实际年龄老很多的妇女的面容浮现在我的面前，我的思绪也飞回到2008年。那年初冬的一天，我和韩阿姨坐公交车到任家湾村传福音。车到该拐弯的地方没拐弯，一问，才知坐错了车。

他强调昔日社会并不富庶，明神父传教处境比现在艰难，薄扶林村亦有深厚的民间宗教传统，村民不容易接受其他宗教。

也可能是天主的意思，前几年我回到的父亲的出生地工作，天主教徒比较多的吉林省，也就是父亲的同学大名鼎鼎的齐罗格神父的家乡。

后来张伯母的身体真的一天天好起来，张伯伯看到张伯母自从加入教会以来，总是忙着照顾那些孤寡老人，心情比以前快乐多了，张伯伯也就不再过多地干预了。

1950年11月1日诸圣节，教宗比约十二世钦定圣母升天为信德道理。他向全世界颁布的通谕中说：无玷卒世童贞玛利亚，天主之母，在世生活告终时，连同灵魂肉身升天享永福，为信德道理。

对待他们赖以生存的环境，他们只能祈祷孩子们早日长大，生活得比他们好一些，不再为生存而担忧。

现在罗马军官在耶稣面前，表现出那么大的信心，耶稣毫不犹疑地，在这些信仰天主的以色列人面前，赞美这位外教人士的信心和美德，比他们的更高。

闲聊中，常会听到信口雌黄随意评判他人，甚至恶意诋毁的言辞：张三特别吝啬，看钱比命还重要，该花的也不花；李四太懒，自己能做的事也要靠别人，借了人家的东西从来不肯及时归还；王五财大气粗，非常傲慢，总爱在人前显摆

难道外地学习比四部福音书记载的真实的耶稣更能打动人？外地堂区固然有我们需要学习和借鉴的福传方式，那么我们自己难道就一无是处了吗？我们是不是也能从细微处发现我们自己的价值？