1、唐朝景教　　景教徒由阿罗本主教带领，从叙利亚出发，早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待，并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。

贝尔纳定枢机面对诬告1993年11月10日，星期三，正值我每年一度在纽约给哥伦比亚大学（ColumbiaUniversity）讲解多默斯·默顿（ThomasMerton）。

这次赈灾结束的次日，按谭主教的预先安排，自治区两会黄斯德秘书长带我们到了北海。

最后，你的门徒犹达斯把你出卖了。将你交给那个你要举扬的民族手中，经过三次不公平的审判，终因他人作假见证，诬告你，你被定罪了。

今年十月中，Prado团体的Tantol神父在神师进修班上介绍了教会传统上，尤其圣苏必斯（St·Sulpice）与Prado传统上的灵修辅导，使参与这得到不少启发与鼓励，希望他们能把国外行之已久的良法，

著名心脏病专家斯蒂芬·斯卓曾说：“作为一个医生我可以明确的告诉大家一个事实，爱不但可以给别人带来快乐，并可治疗你的心脏疾病。”　　爱是最奇妙、最有效的医疗力量，它能显示出一种超越生命的许多奇迹。

因为相信这一切皆来自启示，既然确定这种信仰的真实性，就要先正心、净心，除去个人的私心杂念，而后诚其意，即不自欺、不欺人、心口合一，于是乎深入研究有关天主的事理，圣经的启示，这就是“格物”了，这一切便如圣奥斯定说的

教宗回到总主教公署，按照既定行程计划，于下午6点半在总主教公署接见了西班牙总理萨帕特罗伉俪和副总理费南德斯·德拉维加女士，彼此谈话一刻钟，气氛非常和祥，客气。

1933年秋，大、中修院互换地址，四川总修院迁至彭县白鹿镇，彭县中修院迁至成都平安桥，总修院院长由巴热士担任，教师有宜宾的卜方济、柯斯兰，成都的戴德芒（GeargesDedeban）等传教士。

正如圣多玛斯提醒我们的，五官之力有所不及，应由信德来补充，在没有教宗的时期，在我们感觉不到天主时期，我们仍然有信德。万物的创造者，历史的主宰天主，时刻都在与我们同行，并以不同的方式引导我们，圣化我们。