在这段时间他一直是幼儿园的负责人，在砂川市的两个堂区担任神父，为有需要的年轻人作辅导员，并为酗酒者组织一个项目。该位传教士的大部分工作都集中在东北部的北海道岛上，他在那里教授意大利语、英语和钢琴。

“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”（格前3：6）对保禄宗徒的这句话，在福传中我有了深刻的体会。

我们的本堂神父在平日只举行一台弥撒，可是在11月2日“追思已亡”这天却举行了三台弥撒，这三台弥撒是不是有什么特别意向吗？答：11月为天主教徒是一个很重要的月份，因为在这个月我们特别为炼狱中的灵魂祈祷。

答：亚郎的长子纳达布与次子阿彼胡因擅自向上主献凡火，违背圣所规矩，在西乃旷野当场被上主击杀（户3:4；参阅肋10:1-2）。

教宗说：这个意思就是，要超过经师和法利塞人的义德。这个生活纲领不容易做到，对不对？但这是耶稣为我们指出的前行道路。让我们祈求天主赐予恩宠，能藉着和解、表里如一的态度及孝爱精神，平安前行。

教宗解释说：「这一切引导我们克胜那将自己舒适地放在中心的习惯，一如司祭长和法利塞人那样；这万万不可。我们反而应该向边缘敞开自我，承认那些处于边缘，甚至是被社会拒绝和被鄙视的人都是天主慷慨以对的对象。」

伊斯兰堡教区主教安东尼•鲁芬蒙席将主持追思仪式，鉴于圣座驻巴基斯坦新大使爱德嘉•佩纳•帕拉总主教尚未正式就任，将由其代表，圣座驻巴基斯坦大使馆的何塞•路易斯&bull

（依57：15）大家都熟知法利塞人和税吏祈祷的比喻，耶稣借着这个比喻告诉我们：凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

这就是耶稣在福音中严厉谴责法利塞人的﹐「他们让天主的法律变成只是外袍、徒具外表形式﹐生活却追随另外的道路、其他的法律﹐往往只关心个人和团体的私利。

圣公会首领引用了泰泽团体、博塞隐修院团体的例子，还提到圣爱智德团体、普世博爱运动和共融与解放运动等灵修组织。它们都向更深入的人性观点开放，目标是把基督的事实活跃起来。