立遗嘱者，系包头教区巴拉盖天主堂圣母圣心婢女会陈天福修女。1922年5月，陈天福出生于天津市教外家庭，自幼与母亲相依为命，苦难与不幸伴她长大。

她自领洗后劝导她的家人、亲戚、同事10人皈依了天主（9人领洗、1人望教），她见人就宣讲，宣讲的人群遍及省二建家属区。现在，她是宝鸡南关堂区五个福传小组的一名组长。也是热心学习的一名好教友。

虽然我们以个人的身份来参与弥撒，且每个人都有自己所关切的心事，但在进堂咏中，我们已把我们的心和声音团结在一起了。我们参与弥撒不仅是作为教会的成员，而且是基督奥体的一个肢体。

如果孝敬不是发自内心，仅出于怕，怕闲言碎语而为之，何谈真孝敬？这种孝敬也是有所保留和充满埋怨的。真孝敬是不为别人评价，不在乎别人的看法而孝敬，甚至这孝敬是任何阻力都阻挡不了的。

史载成功礼之，延为幕客。（据《台湾通史》）郑成功准许他在其辖区内自由传教。由于当时厦门没有教堂，就租用厦门港郑氏祠堂附近的房子作为弥撒场所。

通过与河北神哲学院进行分享交流，可以达到互相学习、师资共享之目的。河北神学院的师资较强，他们在管理方面的一些成功经验值得我们学习和借鉴。这有利于我们把中南神哲学院进一步办好，以培育出更高素质的人才。”

“绳锯木断，水滴石穿”的道理谁都明白，绳子之所以能锯断木材，水终能将坚石滴穿，就在于其心无旁骛，执着一念。我们基督信徒所专注的目标是耶稣基督，执着于一个信念就是抵达天乡。

但重名之多是显而易见的，每逢看报纸或看电视，看到出现与我重名者，总感亲切。

在这样的世界里，教宗方济各8月26日在周三公开接见的要理讲授中吁请基督徒分享自己的财物，使之也能惠及他人。为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。

保禄在初期教会中的影响是极其深远的。他和十二位宗徒不同，他不曾在加里肋亚同耶稣朝夕相处一起生活过。但他对旧约的研究却具有极深湛。