如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。无疑的，在玫瑰经中，最重要的一位是耶稣基督。

贤士朝拜耶稣圣婴像（梵蒂冈新闻网）天主的光在耶稣圣婴身上显示出来，照亮了全世界：每个人都在寻找天主。即使人在外表上显得心不在焉、冷漠和疏离，我们基督徒却知道在他们心中有一种对天主的渴望。

福音中耶稣派遣门徒去传教，祂没有用唾手可得的成功幻想哄骗他们，而是明确提醒他们宣讲天主的国总会受到反对，他们因此将被众人所恼恨。

我赶紧说，“就在那个寒冷的冬天，在那个山洞里，耶稣降生在马槽里。”“对呀，好孩子，你真乖。”四奶高兴地对我说。

我对她说：不是‘腿疼经’，是耶稣受苦受难的五伤经，耶稣说过，‘你的信德救了你。

印度德肋撒修女不但创立了仁爱传教女修会，还有男修会。我曾与他们会的一些神父同学。

赌博，严重一点说，会造成社会不安定、家庭破碎、妻离子散；轻一点说，赌博会让人不务正业、游手好闲、家事不问、孩子不管，穷困潦倒、得过且过、家庭不成样子、孩子走上邪路。

　　记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能

耶稣让人吃祂的肉，喝祂的血，建立了圣体圣事，并且为门徒们洗脚。这两个举动暗含两条诫命。如果我们予以遵从，它们将促进教会的发展。

在某修女院，一位港台神父被邀请去做弥撒，只见他穿着大白衣与领带，而没有祭披。修女们也无人问津，认为这就是梵二礼仪的革新，尽可能简化礼仪。