举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

举例来说，当你们为司铎及修生祈祷时，你们之间的关系有如母子；藉着祈祷，你们帮助他们成为天主子民的善牧。

据神父介绍，两者之间的第一个困难非关政治，而是语言文化上的：虽然在耶路撒冷，他们生活在同一个城市，却有两个不同的文化世界，生活节奏也不同，在建立联系方面有困难，也许有一些心理上的抗拒主动去找邻居，但这些可以克服

由于窗框是木质结构，经过百年风雨会发生变形，每一个窗框的实际尺寸都有差距，所以每一扇玻璃都是量身定做，在安装过程中也会发现问题，需要不断调整，如果观众仔细观察，可以发现这些细节处的匠心体现。

在与他对视的那一刻，生命中充满感恩，被爱环绕。就像孔子所说的：朝闻道，夕死可矣！清晨最美好的时光，遇见真道，死而无憾。在静默中，认真端详着面前的主耶稣的圣体，满怀崇敬。忘记了此时此身，只是静静地呆着。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。爱儿女，是人之常情，但不能溺爱、偏爱、错爱。家庭是社会的细胞，儿女是父母的镜子。家庭是人类一切活动的中心──社会是由家庭所组成的，而社会的状况，则是由各个家庭所造成的。

他的门徒和信徒们以生命为他做了见证。而在这里主耶稣所说的事业，我想，是指他在宗徒眼前所行的种种神迹，还有他的死亡与复活！而如今，当我们的信心动摇的时候，让我们看看教会吧！

如果我们的祈祷有了信德做基础，我们就顺理成章产生望德，我们就能坚定信念地说：耶稣，你曾说过，你们求，就可得到，所以我全心依赖你，望你赐给我现世灵魂肉身的一切需要和死后的常生。求你增强我的望德。阿们。

盐水本堂赖福生神父主礼，为我们这些远道而来的朝圣者举行弥撒圣祭。当这里的朝圣活动结束后，大家带着满满的恩宠又向下一个朝圣地出发。

枢机没有掩盖这个国家日益增长的伊斯兰极端主义的气氛：「我们生活在不同宗教信徒之间的关系中。与多数人交流的唯一方式，就是不同的信仰不是用上『对话用语』，但是『生活的对话』。