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贾庆林与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈
2006-11-17

贾庆林与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不断巩固和发展宗教界和谐稳定良好局面 新华网北京11月14日电(薇薇记者)中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林14

韩国教会工作者表示“社会仍缺乏捐赠文化”
2008-01-29

韩国希望基金会执行主任桑君相俊说,其组织成立了两年,致力对外援助,但未筹到很多资金。他亦将这情况归因于韩国人未习惯捐款。

海内外教会媒体关注中国教会赈灾,欣赏教会团体的回应和呼吁
2008-02-19

中国天主教“一会一团”向灾区发出了慰问函,上海教区金鲁贤主教发出牧函,北京教区山主教向各个堂区司铎和全体教友发出通知,浙江、江苏、山西、广东、河北等地的神长积极组织,鼓励引导当地教友春节不忘灾民,为灾区奉献爱心

“三多一无”的城川苏木
2005-07-06

后来在修道院里见到蒙古族神父马元牧,以及后来见到比我大八年的同学马仲牧以后,对城川的了解就稍梗概了。

天主的圣宠召叫了她
2006-05-10

生下儿子的时侯,由于对孩子照顾不到,导致营养不良,浑身肿的像是小馒头。当时我被孩子反常的症状吓哭了,带着孩子去了医院。

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr.
2019-05-21

从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性牧灵心理学硕士、北京教区修院刘振田神父小引“司铎们在履行其职务时,献身事奉天主,他们有资格接受公平的报酬,因为‘工人自当有他的工资’(路10:7)。

利玛窦与天主和上帝之名的翻译
2017-05-26

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑,龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家,并认为儒家经典里的

利玛窦与天主和上帝之名的翻译
2017-05-28

龙华民不满意高一志的解释,他对中国天主教三大柱石:徐光启(1562-1633)、杨廷筠(1562-1627)与之藻(1571-1630),进行了抽卷调查,希望得到他们的支持。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

人能顺天理,协帝则,自可以主宰万物,统制乾坤,辅宇宙之缺陷,世代之学术,此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

感悟主的恩典
2013-07-25

神父给大家讲诉了阪泉山建造的过程和在这里服务多年的孟神父的事迹,也分享了我们朝圣第一站朔州教堂的感受。