教宗说：“一位讲道者的生活见证和一个基督信团体的表样会深深影响讲道的效果。圣奥斯定在他的《忏悔录》中提到，他是以修辞学教授的身份来到米兰，当时他是个怀疑论者，不是一位基督信徒。

来自重庆的丁杨神父提出了广开渠道传福音的重要性，他强调现代人特别需要圣言的滋养，丁杨神父1996年开始接触教会，作为一个教外家庭的独子，领洗后又响应基督的召叫，走进修院,并圣了神父。

今天，各级政府领导，兄弟教区主教神父，刘主教的生前友好，刘主教亲属及全教区教友代表，怀着万分悲痛的心情，齐聚在敬爱的刘主教遗体前，沉痛追悼基督宗仆、群羊善牧、天主教河北沧州教区第七任正权司牧可敬的刘定汉主教

但圣座教义部最终选择《无限尊严》作为文件的标题，以更直接的方式重提基督信仰一直以来具有影响力的讯息：“天主爱每个人，且爱无止境”。

他们认识到这才是有待迈出的步伐，唯有使用他们的“母语”，基督救恩的宣讲才能抵达每一个人类团体和每一个人。教务会议的神长们跟随如利玛窦神父那样的伟大传教士们的足迹。

相传，它们是两位宗徒穿过的，可追溯至基督信仰初期。在修复结束时，梵蒂冈博物馆科学研究室对此进行了分析。由羊毛、亚麻和荨麻纤维编织而成的两件衣衫，相传是圣伯多禄和圣保禄穿过的，世代以来广受敬礼。

（参阅：玛十九12）”教宗强调，“这不只是外在的独身生活，也要在心灵与行动上保持贞洁，以便跟随基督，向所有人呈现教会真正的形象，教会作为基督的奥体，与基督元首一样圣善与贞洁。

宗教改革导致基督教世界的第二届大分裂、美洲新大陆被发现、世界人口大迁徙、欧美工业革命……而进入了二十世纪后，人类社会便接连遭受了两次世界大战的重创，同时，在突飞猛进的现代科技和信息传播下，又兴起了直接反对基督信仰的无神论

他自幼成长在一个热心的教友家庭，高中毕业后，他喜欢上了读书，而圣经更成了他爱不释手的书，他说：当我读完新约时，我被基督的大爱感动得哭了。从此决志效法宗徒，把基督的大爱分施给别人。

玫瑰经、拜苦路是他战胜痛苦、宽恕狱警的力量源泉胡志明市（亚洲新闻）-在监狱铁窗后的三十九年漫长岁月里，他得以与基督信仰相遇、决定皈依信仰、领洗进教。