教宗又说：“要是我们站在耶稣圣婴的马槽前，瞻仰天主降生为人的奥迹，而感动不已，那么如果我们站在祭台前，基督借着我们卑微的司铎的双手，重行他的牺牲祭献，我们又将如何感受呢？”

（格前12：8）圣神是我们得救的保证。

别忘记了一个人持仗本性的才能与一个借着天主的圣宠的人相比是有着根本的区别，因为天主的愚蠢总比人的聪明，天主的软弱总比人的坚强（格前1：25）。

在李大姐家，儿媳上班送出门，下班回家前备好茶水，厨房里几样菜洗切备好，任媳妇自愿烹调。虽然一家五口人居住在仅40平米的房间里，但筷子硬是没碰着碗的时候。

我认为，要消除嫌贫爱富的心理常态，应该从心理平衡上去实现，即反其道而行之：树立爱贫轻富的生活理念，突出上主面前人人平等的自尊心与同情心，因为我们是天主的儿女，都是兄弟姊妹。

神修指导的性质更该是超性的，不依靠人的本性聪明，更要以福音的教训和天主的定断作根据，对于所引用的理论和推想都来自超性的启示〈格前2∶4〉。

天主无限仁慈，“他愿意所有的人都得救”（弟前2：4）。然则，地狱永罚并不是天主把人推下去的，而是人自己“明知故犯”天主的法律———基督爱的诫命。

“仆人”、天主的“服务员”、“管理员”（格前4：1）。教宗若望保禄二世，有人问他，你当教宗真伟大，真了不起，权威胜过一国之君，全世界的基督徒以你为首领。但教宗却回答说：“我的使命重于教宗。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月6日主日傍晚从梵蒂冈为亚西西圣方济各大殿下层圣堂前广场上的马槽和圣诞树象徵性地点灯。教宗在视频连线中，邀请众人向慈悲和宽恕敞开心门，并感谢意大利慷慨地接纳难民。

实际上，前两者指的是存心和蓄意终结人类生命的行为。相反地，姑息治疗则意在缓解人在各种层面上的痛苦，而拒绝无效医疗也就是允许死亡以自然的方式来到。