我本人可以作证：当我在一个可以说是退休的年纪，已经不觉得自己能有什么新的作为时，我却蒙召成为了罗马的主教。上主总是与我们亲近，总是如此，祂透过崭新的邀请、崭新的话语、崭新的安慰，总是与我们亲近。

让我们问自己：我想要一个新的世界吗？我是否愿意不再妥协，摆脱旧的世界？

不是的，天主子耶稣基督给了我们人生和生命的死亡一个新的“出路”，一种新的意义：“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们”（智3:1-9）。

此时，肆虐的“沙尘暴”夸耀着它那丑露的行径，从不顾惜他人的哀求，竟将刚刚发芽的“幼苗”活活掩埋，让她窒息于母腹中……夏、秋、冬，过去了……又迎来一个新的春季，在这个新的时刻，我们不能再沉默了，我们要爆发

愿同学们都能健康快乐地成长，在新的校舍高兴地读书，长大成才后回报社会，帮助别人。最后，我们祝愿麻其同心小学早日建成，愿孩子们早日搬入新校舍，祝福麻其的乡亲们、大通人民的未来更加美好。

抛开俗世、踏进修院，面对一个新的环境、新的大家庭，我不知道该做什么；不知道耶稣基督是谁（因为小时候只知道天主），不知道我与耶稣基督有什么关系。我对他的爱显得格外得脆弱。

十一月十三日上午，梵蒂冈圣伯多禄大殿举行册封三位新真福大典之后，中午时分教宗本笃十六世出现在宗座大楼书房窗口，带领圣伯多禄广场众多信友颂念三钟经，并向他们发表讲话，强调在俗教友在教会生活中所扮演的重要角色

一九九一年逝世的勒菲弗总主教，反对梵二会议（1962-65）所通过的一些改革和新方针。他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。

我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?

黑色——礼仪改革后，由紫色祭衣来代替，新的礼仪已不再用黑色，主要表现心情比较伤悲和沉重。目前，弥撒礼仪中除祭衣外，还有领带，其颜色要与祭衣相当。