教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

这里再问：他们宣传的这位信仰中的基督是否是历史中的耶稣，是否与那纳匝肋人耶稣同是一人？抑或他们捏造了一个新的耶稣像呢？

当然﹐我们与君士坦丁堡教会的良好关系已经有段时间了﹐每年罗马主保圣伯多禄与圣保禄宗徒节日时﹐君士坦丁堡教会都会派出一位高级代表﹔而在11月30日宗徒圣安德肋庆日时﹐我也会代表前往君士坦丁堡。

在《圣经》中，关于孝敬老人这一主题出现过10次之多，梅瑟五书中多以诫命定规警醒人们在白发老人前，应起立；对老年人要尊敬（肋19：32），特别是在天主十诫第四诫明确指出应孝敬父母，新约福音中主耶稣6次亲口提醒孝道

此时耶稣显现给他，耶稣全身由四束光翼围着，另有两双伸向空中，方济各在这种神见中，神游物外，当他醒来时，发现手、脚和肋旁都像基督似的刻下了伤痕，他的伤口，两面穿透，全身满染血渍，那一天是九月十七日。

在编年纪上第十六章7-43节记载当达味迎接天主的约柜进城，安放在会幕之时，他更分派专职音乐的肋未人，在天主的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美上主以色列的天主,在那里鼓瑟弹琴歌颂天主。

（肋19:18）约瑟夫·Ｆ·纽顿博士在自我反省中说：“人性中搀杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。”也就是说我们每个人都不是完人，都有可能存在着这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？

天人合一的奇妙化工就在我们身边，我此时已控制不住自己的感情，一曲《唱阿肋路亚赞美主》冲出喉咙……步上教堂前的石阶，钟声响了起来，好美好美的钟曲呀！

“纳匝肋能有什么好事？”“你永远不可洗我的足。”这一切都未曾打动我的心。

教宗最後表示，纳匝肋圣家清楚了解一道敞开或关闭的门的含义，尤其清楚这对即将生子、无家可归、逃避危险的人意味着什麽。