在当天的福音中，耶稣要我们谨防法利塞人的坏酵母，即他们的虚伪（参阅：路十二1-7）。好酵母使天主的国真正发扬光大，坏酵母却只让天国看起来很大。教宗还引用他的一个童年轶事来解释耶稣的话。

在福音爱德的标记下相遇乃是共融的见证，有助於促进合一的道路。教宗鼓励他们继续在这条路上行走，服事社会中最没有自卫能力的人。穷人和弱势者都是‘基督的骨肉’。

我们要学习她爱主爱人、广传福音的行为，把基督信仰的种子传遍三晋大地，让不认识基督的人认识他，事奉他。让我们人人更新、肖似基督，让我们的心灵成为基督永久的居所，更让我们终身承行基督的旨意，阿们。

主日福音记述耶稣在耶路撒冷圣殿前谈到末日的情形。教宗强调，主基督希望透过祂的描述让我们明白，人的建筑即便再神圣也只是暂时的，我们不可把自己的安危寄托於它们。

美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。比方说，就尊重生命的议题而言，日本的自杀率居高不下。

教宗方济各以受到圣神启迪的“向万民传教”的思想勉励这些会士们“随时准备启程”传播福音，即使付出生命的代价也在所不惜。

这种态度违反福音，也与青年人朝气蓬勃和热情勇为的本性背道而驰。

圣母亭弥撒读福音后，李主教讲道，主教首先祝贺高神父晋铎20年，而后藉着祝福圣母像的目的及两个寓意深刻的故事讲道说：敬礼圣母，多祈求圣母转祷，增加教友们的热心，堂区建圣母亭，立圣母像，是为了让教友们更好的效法圣母

他在周三的一次活动中说道:「我们的孩子组织了这个美好的计划，不仅我们一起吃饭，而且还展示了福音的喜悦，和睦相处应该永远是我们对话的明星。祈祷斋月可以永远在我们的社会中产生爱、和平与和谐。」

此外，这份文件也响应了梵二文献《教会》宪章和教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕，提出五点建议，以期「在实践中」体现这「共同的观点」。