高神父还以自己父母对自己的圣召之路的影响，表示，目前教会进入了信仰危机，呼吁大家要重回圣经中来，跟天主建立深厚的感情，并忧虑地表示，我们往往太过于知识的培养，而疏忽了对天主情感的培育，呼吁每个家庭，从家庭开始

于是奋发图强，以积极的态度来面对人生，并努力不懈地学习运用小鸡腿及颈部肌肉，练成了自己穿衣服、吃饭、打字、游泳、骑马、钓鱼、开快艇，甚至打鼓……幽默的他，甚至可以藉嘲笑自己的缺陷以激励别人

教宗个人也多次与死亡相对，应该比我们更深地洞悉了死亡的秘密。前教宗若望保禄二世遇刺时的一刻教宗早年生涯一直笼罩在亲人死亡的阴影中。童年丧母，少年失兄，青年亡父，自此孓然一身。

在申请书上，人们都像对家人一样地称呼他，他们叫他：父亲，爷爷，弟兄，朋友，卡洛。所有这些申请书，都显示了教宗若望保禄二世活在他们心里，活在他们的家庭里。

祈祷能为他们和我们求得喜乐和宣扬福音与为福音作证的力量，完全坦率和毫无障碍地，为被钉死和复活的耶稣基督，新人，罪恶和死亡的凯旋者作见证。

教宗对创世纪这段描述提出他的反思说：雅各伯利用自己的精明试图脱离危险处境，他以为一切都在自己的掌控之中，就在这个时候偏偏要单枪匹马地迎接一场神秘的搏斗，连筹划相应防卫的机会都没有。

教宗提到:「最终，牧灵工作在于培养在信仰内成熟的人，能将信仰生活在天主常被人忽视的环境中；成为与信仰一致的人，能在所处的任何环境中带来基督的光亮；能喜悦地活出信仰的人，以传达身为基督信徒的美好。」

我看后很满意，帮她发送到“信德”，5月20日刊登，当收到报社寄来的3本书和报纸时，毛毛高兴地跳起来，她说：外佬，我暑假有空再写。毛毛每日读《每日圣言》，又是学校的尖子生，写一点文章不费力。

持这种观点的理由则是：主耶稣在宁静中度过了30载，在开始公开传道前又过了40天的静默生活，而且经常在夜晚独自到静寂的山上沉思默想与天父交谈（玛14：23，谷6：46）俯伏在地（谷14：35）、屈膝跪下祈祷

信德的作用就在于促成爱德，唯有以爱德行事的信德才有价值（迦5：6），信德只是一个过渡，当人面对面地享见天主时就不再用信德，但爱是永不止息（格13：8）。