在逾越节之后，“福音”一词有了新的含义，即关于耶稣的好消息，也就是主死而复活的逾越奥迹。

因为拥有信德的人不仅拥有人类的力量;事实上，信德还“触发”了在我们内心的恩宠，并向天主的奥迹打开心灵之门。

谈到“饱受磨难的乌克兰”，教宗祈求复活主基督为该国沛降“逾越奥迹的和平之恩”，并鼓励有关各方继续努力“达致公正且持久的和平”。

（若21:15,17）领圣体后经天主，我们分享了共融的圣事，恳求你因这奥迹的能力，使教会团结一致，在爱德中坚定不移。你既将首牧的职责，交给你的仆人教宗良十四世，求你常常助佑他，并保护你托付给他的羊群。

这就是我们在白冷和十字架上注视到的奥迹：我们看到了位于马槽中的天主子，并且在十字架上祂忍受羞辱一直持续到末刻。希腊语的形容词ptochós（贫穷的）不仅有物质贫穷的含义，也有乞丐的含义。

后来他每天仍然自行查考圣经，想要明白旧约中复杂繁奥的真理，这是一件颇为烦难的工作，因为难得有几则圣经历史，是一个不在基督教环境中长大的人所能领会欣赏的。

因此，我们能与圣奥斯定一起说让我们渴望天上的家园，让我们思慕天乡，让我们觉得在此是个异乡人。

身为教会基础的宗徒们，便追随着基督的遗表，宣讲了真理之言，产育了许多地方教会（圣奥斯定，Enarr.inPs.44,23（PL36,508;CChr.38,150）。

因此，我们能与圣奥斯定一起说「让我们渴望天上的家园，让我们思慕天乡，让我们觉得在此是个异乡人。」

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。