这种毫无犹豫的顺服，正是每个基督徒应当效仿的。在教会历史上，无数圣人因着对使命的热忱，甘愿舍弃一切，为主作证：圣方济各放下财富走向贫苦人群，圣女小德兰在隐修院中燃烧爱火。

根据这个比喻，今天的基督徒可能被诱惑去想：“既然报酬相同，何必立即开始工作？为什么要多劳作？”圣奥斯定回应这些疑问说：“你为什么搪塞召唤你的那一位，你既确信报酬，只是不晓得哪一天？

我感恩好天主对我的不离不弃，祂的手一直拉着我……我们每一个基督徒听到今天这个福音的时候，无论对我，对我的兄弟还是对我们所有的教友，我们跟随耶稣，我们都满怀着一份热忱。主，不论你往哪里去，我都要跟随你。

基督徒应在德行上保持整装，心中燃烧着希望之光，迎接基督的来临。”警醒不是恐惧主的归来，而是期待祂，像爱慕的人等候心爱的人归来。不是怕主回来，而是盼主回来。

基督徒被召叫在爱德中管理财富。”也就是说，财富应成为服务的工具，而非自我安全感的来源。

职是之故，国家在教育方面，应以自己的法律，不但优先保护基督徒，使他们能以公教的生活方式，教育自己的子女，一如我们上面所提起过的，而且还要保护教会的超性权利使她实施她的宗教教育。

自30年代起，一些伊斯兰刊物就开始对国内清真寺进行系统调查，并对部分历史悠久的清真寺文物如碑记等进行介绍和研究。

在他长命（近）百岁的生涯中，他在各个领域内都富有成就，但贺天赐神父说，所有的一切都源于所赋予他的神父使命，他关爱每一个人——无论是男是女，是白人或有色人种，是基督徒或无神论者&mdash

这祈祷团队的延伸扩大，可说是敬拜的动态性的第二个表达；而第三个表达则是在团体中，由司铎与信众、信众与信众之间的祈使性语言、对答和肢体动作来显示，上述这三个互动将敬拜的动感淋漓尽致地展示出来，活生生地表达出基督徒在天主内的生命

有些人一辈子都不能走出痛苦的阴影，更有些信仰不成熟的基督徒，认为信了天主就能一生平安，一旦遭遇不幸，就感觉天主对自己不公平，因而抱怨满腹，甚至放弃信仰。这无异于把天主当成了为自己服务的工具。