另一方面，若瑟也是一个手中握有奥迹的人，正如当天的第一篇读经所言，这奥迹就是再次把子民引向天主（参閲：耶廿三5-8），礼仪中称之为重新创造的奥迹，最奇妙的化工。

他在礼仪中讲解真福八端，并提出福音中与人接近的风格。这种风格在教宗探访女子教养所时明显的体现出来，教宗向她们讲话时特别强调了服刑人重新融入社会的重要性。

紧接着举行弥撒圣祭，由于二楼圣堂内难以容纳人数太多的教友，所以只让神父修女及各家乐队进堂，其余教友站在堂院参与礼仪。

君王堂有1000多名教友参与了当日的礼仪。弥撒结束后，朱神父为一位老人施行了傅油圣事。

在越台伯河圣母大殿内举行的会晤首先从圣道礼仪开始。之後，本堂神父（MarcoGnavi）尼亚维作了默想，四位代表向教宗述说了他们的经历。

教宗在要理讲授中，以《路加福音》的这段记载为切入点，指出在弥撒的圣祭礼仪中，主祭重复耶稣掰饼的动作後，便带领会众诵念《天主经》。

教宗方济各7月6日上午在圣伯多禄大殿的宗座祭台为移民庆祝弥撒，约200位移民和帮助他们的人参加了礼仪。教宗以亚毛斯先知的话开始他的弥撒讲道：压榨穷人，使世上弱小绝迹的人哪！你们应听。

下午简短的开幕式结束后，由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合

当天礼仪中的《路加福音》记述耶稣彻夜祈祷，之后选择了12位宗徒，即首批主教。接著，耶稣下山，来到要听祂讲道，并为治好自己病症的群众当中（路六12-19）。

上午9时，由教区主教安树新主礼，举行了大礼弥撒感恩祭，来自教区的18位神父共祭和安国德来会，教区圣母无玷圣心孝女会的30多位修女和1000多位教友参加了礼仪。