两年前受洗的米雪对天亚社说，由于周日要上班，加上没有参加堂区善会，领洗后不常去教堂，直至男朋友一年前开始慕道，她才重返教会。她指出，领洗后没有接受再培育，慕道班导师也不鼓励她和其他新教友参加善会。

胡志明市的道明会士和方济会士在行动期间也关掉修院和教堂的灯。方济会傅德江（PhoDucGiang）神父称，他们关掉所有电器，以提醒自己四旬期要减少日常开支，以及支持边远地区饱受停电之苦的人。

2004年中秋节晚上，一教友朋友对他说：“张有,孩子的病是应该求医,我建议你不妨去教堂求求主。”张有说：“我是一教外人，啥也不会啊？”

“别看他在教堂里忙前忙后，在单位对待同事也特别客气，别人对他评价也挺好：热情、宽容……”她一直微笑着，缓缓地述说，这时她稍微顿了顿，“到了家就不一样了，一下班就叫累，而且特别爱发脾气……”“噢，是吗？”

纽约就深具此特性，在车上、街道上、教堂，及各公共场所，都可见到不同装扮、不同肤色，或听到不同语言各型各色的人。2008年底，我去探望在纽约工作的儿子。有天我搭地铁要到曼哈顿逛街。

10点孙全信神父和张志周神父举行了弥撒共祭；下午1点30分到达周庄天主堂，观瞻了教友们设计、建造的乡村小教堂，听取了副本堂葛广利神父关于适应新经济形势（打工族增多）开展牧灵工作的介绍，天津教友深受鼓舞。

接着，教宗访问当地圣母玛利亚主教座堂，并与基督教福音派的代表见面；教宗也将在爱尔福特奥斯定会的教堂参加基督信徒大公合一祈祷。下午的行程是前往埃采尔斯巴赫的圣母朝圣地，主持圣母晚祷。晚间返回爱尔福特。

杨修女的骨灰将安放于洋货街教堂。杨全珍修女于1958年6月22日出生在天津一家热心的教友家庭，祖籍河北河间。1990年12月10日进入天津仁爱会修女院，与老修女一起生活。

我原以为，折翅的雄鹰终究会沉落荒野，截断双塔的教堂最后会成废墟。可是你们，老骥伏枥，志在千里，佝偻的躯体里包着一团火，主的助佑，坚信在你们的心里。奔波、哀求、汗水、泪水，数不尽的挫折，数不尽的失败。

泉州、漳州一带的教堂、修院被乱兵焚毁。到明代，方济各会、多明我会、耶稣会再入福建传教。福建天主教自1313年至2010年，已有697年历史。历史上，泉州由于它发达的贸易、繁荣的经济，各国各色人种聚居。