加上前两年扬言的“天主教缺乏人才，是因为不像基督教不让神父结婚”、“今日中国教会一塌糊涂”等等的谰言。感谢天主，写这些谰言的《荒漠中的呼声》已经被取缔了。

本堂卜神父在会上作了2007至2010年沂南县教务工作报告，在一个半小时的报告里，神父从五个方面回顾了沂南县天主教的发展情况。第一，群策群力，借助参加教务会议，共商教会发展大计。

我们深知「自己需要天主的助佑、祂的圣宠、祂的眷顾，以及天主圣神所赐的力量之恩」（参阅：《天主教教理》，1808号）。圣父教宗接著邀请信众省思天主亲近受苦者的三种特殊方式，即：相遇、恩典和分享。

狼山圣母朝圣地江苏省南通市位于我国长江入海口北岸，与上海隔江相望，其城南十公里处的狼山被称为中国八小佛山之一，但是该处更是天主教在中国的一处重要圣地，历史上发生过多次圣母显圣事迹。

人人都说他有属神的言语，因为在他的宣讲中，使很多人的信仰都有了不同程度的提升。但在现实生活中，他却遇到了麻烦。

尽管刻印印刷的简陋粗糙，但仍可看出乐谱本的记录整理者不但音乐造诣很深，而且对天主教礼仪音乐和歌词白话文、文言文运用得很娴熟，尤其是在处理古经文对应民族音乐的节奏感及合仄押韵上恰到好处，未曾见过这位专家就给我留下很深刻的印象

记得有一个教外朋友，某日在朋友邀请之下，进入教堂参与弥撒整个过程，出来后对朋友说：你们天主教没有人指挥，怎么说跪都跪下，说坐都坐下，太神奇了，我从来没有见过如此整齐的场面。

“秉基督教导做光做盐笃行仁爱；乘圣神和风使命在肩并力福传。”主教府也焕然一新，8条长联高高垂挂；玫瑰长廊饰以鲜红灯笼，节日气氛愈加浓厚。

1633年（明崇祯6年），天主教传入太原，在此之前，遍布全国的民间社火老音乐会和管乐队就在民间婚丧嫁娶和各礼仪庆典活动中，深受欢迎。

天主教从方济各沙勿略及利玛窦传入中国的那个时候到现在400多年了。当时天主教刚传入中国的时候，不是以直接传教的方式进入中国的，而是借助科技文化羞羞答答地传。一直到雍正禁教之后，就断了。