第一次经验神的同在，那是在2005年初春，在一次感恩圣祭中，在接受治愈神恩祈祷时，天主以他奇妙的德能，治愈了我肉体的创伤，也激活了我的信德，从此复活了的耶稣，走进了我的信仰，走进了我的生活。

事实上，圣职人员与堂区教友共同形成了唯一的司祭子民。教宗致全球司铎的信函也提到阿尔斯的本堂神父每日所作的生活见证。这位圣人每日举行弥撒，在圣体前祈祷，听告解。

梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。

耶稣基督的超性之爱是极慈悲极宽仁而超乎人所想象的：“不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭”（若一4：10）。

教宗本笃十六世元月六日主显节当天上午十点在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒圣祭，庆祝主显节，也就是过去所称呼的三王来朝瞻礼。

在出殡那天，十字苦像为前导，蜡烛香炉之中神父身穿大白衣、黑祭披，还有男女教友数百人，在十余华里的凉州大街穿城而过，为主的孩子列队送殡，一路上经声朗朗，歌声起伏，十分壮观，教外人大开眼界，叹为观止。

弥撒又是天主子民的共同祭宴。我们教友是同一天主的子女，圣体使我们密切地联合在一起：我们既分享同一的圣体，使我们在基督内合而为一。

感恩弥撒由教区主教张银林主礼，所有於教区服务的神父们共祭。对安阳教区若瑟会修女而言，这100年来之不易，值得庆贺，值得感恩。

上午九时许，神圣的弥撒圣祭正式开始。十位神父、邯郸圣神安慰会的两位修女及全体教友在十字架的引领下，一起跟随着耶稣圣心像，举行了隆重的游行进堂礼。

「如同厄玛乌的门徒那样，我们可以感受到复活主基督的临在，祂与我们同行，为我们解释《圣经》，而我们期盼一同分享感恩祭，在擘饼中认出祂来。」