我们一般都是从神学、教义的角度来论证神的实有，而她能从自己的专业学术领域里来论证，不仅角度新颖，且论据有力。那节课非常成功，让很多人为之信服、称赞。

一些教友在攻读神学的过程中，逐渐选择了做神父或修女的圣召。因此，内地大修院在加強自身建設和力量的同時，应逐步开放给广大修女和普通信友。

一些教友在攻读神学的过程中，逐渐选择了做神父或修女的圣召。因此，内地大修院在加強自身建設和力量的同時，应逐步开放给广大修女和普通信友。

我要向在座的众多学生团体、以及宗座北美公学神学进修学院的司铎们致以特别的问候。我为你们所有人和你们的家人祈求我们的主耶稣基督的喜乐与平安。天主降福你们!

由此而衍生了对“降生神学”的偏差注释，宣讲应该适应人，适应文化，按照当地的特点和需要宣讲信仰，实践福音，才是有活力的信仰！这些解释使人“利用”信仰，将主耶稣看作人的“奴仆”。

第一期上刊登了重庆若瑟堂教理培训办的有新意的文章；6月30日，为期4个多月的上海第一届传道员培训班举行结业考试，10月28日，内蒙古五教区骨干教友培训班开班；8月，太原总堂下大力气培养教理老师；11月3日北京教区神学进修班开课

这两个词本来并不被运用在宗教领域里。这里，我只想借用一下它们的引申义来表达在福传过程中可能出现的歪曲福音的现象。

比如说，身为教外人的一方不可以阻挡身为教友的另一方参与各种宗教活动，或是做一些违背教规的事情等！

5.宗教生活的枯燥无味对今天的年轻人和新教友来说，如果只是每天早、晚在教堂里念些似懂非懂的经文，已经很难提起人们的兴趣了。赵会长说：一定要把宗教活动搞得丰富灵活些，以展示出教会的活力和旺盛的生命力。

清同治四年（1865）清政府落实教产，南堂恢复宗教活动。清光绪十年（1884），教堂重建，就建成今天我们面前的这所圣堂。据史料统计，当时的三秦大地共有上万人接受了基督信仰。